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2014特岗教师公开招聘《中学语文》预测试卷答案3

知满天教育网     发布时间: 2014-11-25     信息来源: 知满天教育     点击数:

  参考答案及解析

  一、单项选择题

  1.D教育解析】A项,着(zhu6)装,少不更(gēng)事;B项校(jiào)对;C项鲜(xiǎn)有所闻。

  2.C【教育解析】C项“搬师回朝”改为“班师回朝”。

  3.D【教育解析】指日可待:不久就可以实现(多指事情、希望等)。含有褒义色彩。这里说的是“世界性大灾难”,故用“指日可待”形容不恰当。

  4.B【教育解析】A项中的“青松翠柏”不受季节影响,前面加“一年四季”不妥。C项中“来自”和“慕名而至”重复。D项中“受惠于”用反了,“发现诈骗”后应加中心词。

  5.B【教育解析】略

  二、语言文字运用

  6.(1)断肠人在天涯

  (2)塞下秋来风景异

  (3)何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时

  东风不与周郎便铜雀春深锁二乔

  (4)黄发垂髫并怡然自乐

  7.a.③b.⑦C.①d.⑤

  三、文章阅读

  (一)科技文阅读

  8.A【教育解析】B项,根据第四段,文化时间是建立在西方文化里的。C项,从“不可逆时间深刻地影响了西方思想”这句话可知,文化时间不是西方文化的组成部分。D项,“文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的”,过于绝对,于文无据。

  9.D【教育解析】考查对文本内容的理解能力。指向的是世界的重新再生,与原文中“它所指向的是世界的末日.而不是世界的重新再生”表述正好相反。

  10.D【教育解析】考查对作者观点态度的分析理解能力。“钟表的旋转,发条的松弛都告诉我们时间一去不回头”,该句错误。作者认为,钟表的旋转摆动,标志时间的循环往复,而发条的松弛才告诉我们时间一去不回头。

  (二)文言文阅读

  11.A【教育解析】A项的“充”是充当、担任的意思。

  12.A【教育解析】③是皇上下诏命庆礼在柳城筑营州城;⑤是说为政清严;⑥是为政清严的结果。

  13.B【教育解析】本题是对筛选文中信息、归纳内容要点、概括中心意思能力的考查。B项错误在于不是另选址再建营州城,而是原址再建。

  14.【参考答案】(1)然而(宋庆礼)喜爱大兴工程劳役,又多有变动,评论的人都讥笑他不切合实情。

  (2)宋庆礼做人坚守节操,是国家的功臣.一去边境任职.就是三十来年。

  参考译文:

  宋庆礼,是洺州永年人。他考中明经科,被任命为卫县尉。武则天时,侍御史桓彦范奉诏到河北截断居庸、岳岭、五回等道路,来防备突厥的侵犯,桓彦范特意召请宋庆礼来谋划这件事。宋庆礼向来富有计谋策略,桓彦范很敬重他。不久宋庆礼升职为大理评事,仍旧担任岭南采访使。当时崖、振等五州首领,接连侵犯掠夺,边远地区很不安定,以前的使者,害怕那里的炎热和瘴气,从来没有人到过那里。宋庆礼亲身到了那里.询问风情习俗,说明祸福之理,从这以后那里的人都安居,便撤除镇守的兵士五千人。开元年间.宋庆礼担任河北支度营田使。当初、营州都督府设置在柳城.以管控奚、契丹。武则天时,都督赵文翙治理不当;奚和契丹反叛,攻占州城,那以后都督府移到幽州东二百里的渔阳城安置。开元五年,奚、契丹各自与唐朝通好归附,玄宗打算在旧城恢复营州都督府,侍中宋璄坚持争辩认为不可,只有宋庆礼极力陈述它的好处。于是下诏委派宋庆礼等人充任使者,再在柳城筑立营州城.调发劳役三十天才完成。不久任命宋庆礼御史中丞,兼代理营州都督。宋庆礼开屯田八十余处,并且招集做生意的胡人,给他们建立店铺,几年间,营州粮仓很充实,居民渐渐富足。宋庆礼为政清正严明,而且勤于判决诉讼,所任职的地方.百姓官吏不敢触犯他。但是宋庆礼喜欢举办工程发动劳役,并且多次变化工程计划,议论此事的人都讥笑他不切实际。开元七年逝世,追赠工部尚书。太常博士张星评议说:“宋庆礼为人太刚硬而易受挫,对人太苛察就无可用之人,在东北生出事故,损失数以万计。按照谥法,喜好取巧又自以为是叫做‘专’,请谥为‘专’。”礼部员外郎张九龄辩驳说:“宋庆礼为人苦守忠节.是国家的辛劳之臣,一到边疆,历时三十年。在家庭中可享受快乐,他独独甘心于来往奔波;从事农作很艰辛,还能使军粮充实。无不是从事劳苦受辱之事而他却不懈怠,恪守坚贞的原则而竭尽全力,即使其中的一样,都是别人难以做到的。请把所议论的。再下发太常寺,希望寻求他平日的行迹,使立谥的典礼不至于因过错而降格。”于是议定谥号为“敬”。

  (三)现代文阅读

  15.【参考答案】(1)村庄已与周围的一切失去了联系,它的每一块石头、每一棵树,都表达了某种静止和停滞的含义,它只是过去村庄的空壳。(2)“村庄的本质”指“紧闭的生活理想”(或“封闭幽深的心情和趣味”“幽闭”)。

  16.【参考答案】相同点:古木环合,泉水夹带着野花流过去.只有一道小小的门与外面世界交通(过着自给自足的生活。)不同点:(1)人们囿居在高墙和重门后面,巷道便空虚而冷寂,不能看到“黄发垂髫并怡然自乐”的生活情景。(2)郭洞村自愿做一件古旧的艺术品,博得一种叫做“文化”的评价和青睐;“桃花源”没有。

  17.【参考答案】平日里,“村庄就蜕变成空壳和废墟”,而在微雨中,古村的本色令作者感动,表达了对古村变化的委婉批评,对古村原本风貌的喜爱。

  18.DE【教育解析】A项错在“深为古村的封闭保守而痛惜”.作者痛惜的是村民的开放使古村原本的风貌不存。B项错在“暗示希望的生机”,文中没有暗示希望的生机之意。C项“认为它破坏了古村朴素的本色”。文中没有此意。

  四、简答题

  19.【参考答案】茅盾小说的艺术特征表现为:(1)人物形象都具有鲜明的阶级特征,而主要人物又常常是某一阶级的代表;(2)都有广阔的社会背景,作品中的人物和事件与社会有着紧密的联系,人物的变化和故事的发展都是社会各种矛盾激化的结果;(3)作品都表现出作者对社会的深刻认识,具有鲜明的理性色彩。既有明确的创作意图.也有问题的提出和回答,所塑造的人物形象具有一定的社会意义和理论意义。

  20.【参考答案】(1)问答法。这是在语文教学中.以问题为中心组织课堂教学的一种常用教法。主要通过教师提问、学生答问,或学生质疑问难、教师引导学生解疑辩难的对话形式,培养学生发现问题、提出问题、思考问题、分析问题、解决问题的能力。

  (2)情境教学法。情境教学法强调要进行情感教育,以情动人、以美感人;注重培养学生的审美情趣和能力,充分发掘语文课的教育功能。教师和学生的思想感情交融互渗于作品所描绘的客观景物之中,形成主观情思和客观景物相统一的审美境界,使学生获得美的感受,培养其高尚的审美情操,进而使学生的思维水平不断得到提高。

  五、教案设计

  21.【参考答案】

  《荷塘月色》教案设计

  教学目标

  1.揣摩文章典雅清丽、准确生动、富有韵味的语言,学习作者运用语言的技巧。

  2.通过对景物描写的赏析,把握作者在现实世界与梦的世界之间辗转中力求超脱的努力,体会作者灵魂挣扎的凄苦与无奈。

  教学方法与设想

  1.体会作者运用多种修辞手法所产生的表达效果,并结合语境理解语句、揣摩语言。

  2.围绕“淡淡的忧愁”和“淡淡的喜悦”理清作者的感情线索,品味文章清丽的语言,理解作者丰富而深刻的思想感情。

  教学过程

  (一)把握思路

  《荷塘月色》从外在形式和结构上讲,可分为三部分:

  第一部分交代出游的原因:“这几天心里颇不宁静”,是文眼,定下了全文的感情基调;第二部分由不宁静到游荷塘以寻求宁静,淡淡的月光下有淡淡的忧愁:由游荷塘到欣赏荷塘上的月色,寻求心灵上的自由世界,有淡淡的喜悦是作者内心世界的独白;第三部分:是回到现实世界.惦念江南,欲摆脱“不宁静”,超然物外而不可能,回归室内,是作者由“梦”中回到现实,但朱自清不是一个梦游症患者,他是在清醒的情况下走入“梦”境的,所以可将他这次夜晚出游的经历称为“精神的梦游”。

  (二)揣摩语言,进入感情世界

  1.有人认为,文章展现的两幅图景“荷塘月色图”和“江南采莲图”在内容、时间、地点、格调、描写风格上没有关联,因此显出明显的突兀和断裂。请你对这两幅画进行具体的分析,并谈谈自己对这种观点的理解。

  (1)“荷塘月色图,,中荷花袅娜清丽,明月皎洁清明,清风柔和,画面色调淡雅、素朴清幽。极为宁静,没有现实世界中的喧嚣、复杂,它所象征的世界是自由的,超凡脱俗的,是朦胧缥缈的,是一代知识分子“不宁静”的心态中升华出来的一个理想化的世界,或者说是朱自清的梦。

  画面赏析示例:

  ①曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。

  赏析:“田田”二字,运用叠词,描述了碧绿的荷叶相连的样子,不仅有一种和缓轻柔的音乐美,而且让人想到古乐府《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”眼中的画面与历史的画面互相叠印,美不胜收。

  ②正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。

  赏析:“明珠”写出了月下荷花晶莹剔透、纤尘不染的美;而“碧天里的星星”写出了荷花在无垠的碧绿荷叶的背景下,在悠悠吹拂的夜风中轻轻闪烁的动态之美。让人想到了《春》里:“(野花)散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的。”“刚出浴的美人”使人想到“清水出芙蓉,天然去雕饰”(李白),“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”“可远观而不可亵玩焉”(周敦颐),想到国色天香的杨玉环,从而想到荷花的淡雅高贵、冰清玉洁之美。

  ③叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样,又像笼着轻纱的梦。

  赏析:这个比喻以虚喻实,把轻雾笼罩的荷叶荷花比作梦,使画面虚实相生,如梦如幻,表现了作者沉醉于理想世界的状态。正如秦观“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”。

  (2)“江南采莲图”中红花绿水碧叶、红男绿女蓝天,色调明丽浓郁,情感热烈活泼。采莲是江南的旧俗,那种热闹和风流富有情趣,展现了丰盈饱满、天真烂漫、无拘无束的人性美,是江南水乡文化的显现。江南文化是自由的文化,是自如的文化,是充满生机的文化,是人与自然和谐共处的文化。而这正是朱自清的梦中之“梦”。

  小结:如果说“荷塘月色图”是一幅清丽淡雅的水墨画.那么“江南采莲图”就是一幅活泼鲜明的水彩画。但是这一静一动,一冷一热里却传递着共同的精神内涵,那就是:自由、和谐、美好。王国维说:“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩。”又说“一切景语皆情语也”。这两幅图画其实都是朱自清先生内心情感的呈现,这正是朱自清所渴望的,超出了“平常的自己”的“另一个世界”,是心灵的风景而不只是自然的、历史的风景。在写景之中,无处不渗透着作者的情,委婉而曲折地表达了他不满现实,幻想超脱现实而又无法从现实中解脱出来的苦闷心情,情与景就是这样水乳交融在一起的。虽是别人的文字,表达的却是作者的情怀。 作者向往的是一股青春活泼的气息。将这种想象中的场景与眼前的荷塘相对照。“今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得过人头了;只不见一些流水的影子.是不行的。这令我到底惦着江南了。”欲摆脱“不宁静”超然物外而不可能,把作者希望在一个幽静的环境中寻找精神上的解脱而又无法解脱的矛盾心情表现得淋漓尽致,这里对江南采莲盛况的回想,虽暂得解脱,却是“以乐景写哀,倍增其哀”,最终还是回到造成不宁静的现实中来。现实的不断干扰,使寻梦成为永远不能实现的遗憾,这也是那个时代人无法越出的牢狱。这种寻找精神家园而不得的悲哀是《荷塘月色》警示人们的主题。

  2.有人认为:朱自清所写的荷塘不是平常的荷塘,而是一个虚拟的、理想的荷塘。荷塘月色是真实的存在还是作者理想的物化,你如何理解呢? 在中国传统的文化中.荷和月都象征着清洁高雅,这里的荷塘月色是如此的高洁淡雅、自由和谐、静谧朦胧,它显然已经渗透了作者浓浓的内心情感,自然是作者心灵的外化而不是纯粹的真实的存在。钱理群认为:《荷塘月色》是朱自清“独处”时的“独语”——与其说在观赏景物,不如说在逼视自己的灵魂深处;与其说他写下的是他看到、感觉到的一切,不如说他在构造一个他心中渴望的、“超出了平常的自己”的“另一个世界”一一个与现实对立的陌生的艺术世界。在现实中,人被命定扮演某个角色,做“一定要”做的事。说“一定要”说的话;而在这里,“什么都可以想,什么都可以不想”,什么都可以做,什么都可以不做。这是真正属于自己的世界。因此在《荷塘月色》里,显然有两个世界:朱自清生活于其中的现实世界与自我心灵生发的理想世界。两个世界中,梦的世界在文章里是直接呈现的;现实世界只是“偶尔露峥嵘”。

  教学反思

  对《荷塘月色》思想感情分析所能抵达的深度,将直接决定课堂最终所能达到的高度。钱理群教授所说“梦的世界直接呈现,现实世界只是偶尔露峥嵘”,如何区分“梦”的世界与“现实世界”,深入一代知识分子的灵魂深处,理解荷塘月色对一代知识分子的潜在的深层意义,将是本课的一个难点,绝对不可以轻轻绕过,因为这其实是课堂真正的核心所在。因此,本课时将对文章展现的两幅图景“荷塘月色图”和“江南采莲图”在时间、内容、格调上的割裂进行分析讨论,并最终理解这种“冷”与“热”,阳光与阴影的交织,正是一个在社会和生活重压下的知识分子内心世界的真实呈现。正是这“现实”世界与“梦”的世界的对立、纠缠,显示着作家灵魂挣扎的凄苦。这样紧扣文章的核心矛盾:“平常的自己”与“超出平常的自己”的割裂;现实的世界与“另一个世界”的对峙。不但品味文章如诗如画的语言,感受朦胧清新的意境,更能走入清秀唯美的文笔背后的那个欲求超脱而不得的苦闷的灵魂世界。

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